Ancient Religions, Modern Politics: The Islamic Case in by Michael Cook

By Michael Cook

Why does Islam play a bigger function in modern politics than different religions? Is there whatever concerning the Islamic historical past that makes Muslims much more likely than adherents of alternative faiths to invoke it of their political lifestyles? if this is the case, what's it? old Religions, smooth Politics seeks to respond to those questions via reading the jobs of Islam, Hinduism, and Christianity in sleek political lifestyles, putting specific emphasis at the relevance—or irrelevance—of their heritages to today’s social and political concerns.

Michael cook dinner takes an in-depth, comparative examine political id, social values, attitudes to conflict, perspectives concerning the function of faith in quite a few cultural domain names, and conceptions of the polity. In a lot of these fields he unearths that the Islamic history deals richer assets for these engaged in present politics than both the Hindu or the Christian heritages. He makes use of this discovering to provide an explanation for the truth that, regardless of the life of Hindu and Christian opposite numbers to a few facets of Islamism, the phenomenon as a complete is exclusive on the planet this day. The booklet additionally indicates that fundamentalism—in the experience of a decision to come to the unique resources of the religion—is politically extra adaptive for Muslims than it's for Hindus or Christians.

A sweeping comparative research via one of many world’s prime students of premodern Islam, historical Religions, glossy Politics sheds very important gentle at the dating among the foundational texts of those 3 nice non secular traditions and the politics in their fans at the present time.

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Zu verführerisch scheint die Anziehungskraft zu sein, die von den Metropolen am Nil Kairo und Alexandria ausgeht. Wer in Kairo sitzt, dem gehört Afrika, denn auch der Westen muss von Arabien kommend, hier durchquert werden. Der Islam breitet sich rasch bis in den Maghreb (Westen) in das Stammland der Berber aus, die zwar den neuen Glauben annehmen, sich aber nicht unbedingt mit den Arabern vermischen. Das Hinterland Nordafrikas ist der Sahel, der mit dem gleichen Tempo islamisiert wird 54 wie der Norden.

Sie schöpften dabei aber auch neben dem Qur'an aus einer römisch-byzantinischen oder sassanidisch-persischen Tradition, die sie im Laufe der Zeit mehr und mehr zu einer genuin arabisch-islamischen umformten. Die gemeinsamen Quellen der Byzantiner und Perser sind häufig auch alte griechische Quellen. Die Schari'a ist nicht das Ergebnis eines klar und eindeutigen schriftlich festgelegten Kodex, wie das eines Gesetzbuches. Vielmehr ist sie ein Familien- und Gewohnheitsrecht, das auch Strafrecht und Völkerrecht beinhaltet und durch die islamischen Rechtwissenschaften - fiqh permanent weiter entwickelt wird.

Wir wissen, dass menschliche Texte interpretierbar sind, aber Gottes Wort? Dabei ist der Urheber eines Textes unerheblich, sondern der Umstand, dass der Text in menschlicher Sprache verfasst ist, bedingt seine Vieldeutigkeit. “1 Die menschliche Sprache 1 Küng, Hans (1986: 21). J. Klußmann et al. 1007/978-3-658-10487-0_4, © Springer Fachmedien Wiesbaden 2016 ist vom Menschen gemacht, sie ist irdisch, mehrdeutig, begrenzt und damit endlich. Dies stellt kein kleines Problem für die heiligen Texte aller Religionen dar, denn wenn auch Gott sich dem Menschen offenbart, so tut Er dies doch in menschlicher, begrenzter und endlicher Sprache.

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